سيناله [ 1 ] ، ما يكتفى به له [ 2 ] من سكر ولاية العهد مع سكر الملك . فيصمّ ويعمى قبل لقاء الملك لصمم الملوك وعماهم ، ثم يلقى الملك ، فيزيده صمما وعمى مع ما يلقى في ولاية [ 115 ] العهد من بطر السلطان ، وحيلة العتاة ، وبغى الكذّابين و [ ترقية ] [ 3 ] النمّامين وتحميل الوشاة بينه وبين من فوقه . - « ثم اعلموا أنّه ليس للملك [ أن يبخل ، لأنه لا يخاف الفقر ، وليس له ] [ 4 ] أن يكذب ، لأنه لا يقدر أحد على استكراهه ، وليس له أن يغضب ، لأنّ الغضب والعداوة لقاح الشرّ والندامة ، وليس له أن يلعب ولا يعبث ، لأنّ العبث واللعب من عمل الفرّاغ ، وليس له أن يفرغ ، لأنّ الفراغ من أمر السّوق ، وليس له أن يحسد إلَّا ملوك الأمم على حسن التدبير ، وليس له أن يخاف ، لأنّ الخوف من المعور [ 5 ] ، وليس له أن يتسلَّط ، إذ هو معور [ 6 ] . - « واعلموا أنّ زين الملوك ، في استقامة الحال : أن لا تختلف منه ساعات العمل والمباشرة ، وساعات الفراغ والدعة ، وساعات الركوب والنزهة ، فإنّ اختلافها منه خفّة ، وليس للملك أن يخفّ . - « اعلموا أنّكم لن تقدروا على ختم أفواه الناس من الطعن والإزراء عليكم ، ولا قدرة بكم [ 7 ] على أن تجعلوا القبيح حسنا [ 116 ] .

--> [ 1 ] . غ : « بينّاه » ، بدل « سيناله » . مط : نسبنا له . [ 2 ] . غ : بدون « له » . [ 3 ] . رقى في الحديث : زاد فيه . مط : « وتتبع الكذابين » بدل « وترقية النمامين » . [ 4 ] . ما بين [ ] زيادة من غ ، ورسائل البلغاء . [ 5 ] . مط : المعوز . غ : من أمر المعور . رجل معور : قبيح السيرة . أعور الرجل والمرأة : بدت عورتهما . [ 6 ] . غ : إن هو أعور . مط : إذ هو معوز . [ 7 ] . غ : لكم .